Makam Sultan memiliki posisi penting dalam kehidupan sosial dan agama masyarakat setempat. Orang-orang dari berbagai daerah sering datang ke makam untuk melepaskan hajat atau berdoa. Dalam satu tahun, setidaknya ada tiga kenduri yang diadakan di lokasi makam. Kenduri tersebut adalah Kenduri 1 Muharam untuk memperingati wafatnya Sultan Alaiddin Sayid Maulana Abdul Azis Syah, Kenduri blang, dan Kenduri Jerat. Dalam pelaksanaan kenduri, hanya pada satu Muharram di ceritakan tentang sejarah pendiri dan berdirinya kesultanan Perlak. Pelaksanaan kegiatan kenduri di makam Sultan perlak telah berlangsung sejak lama dan turun temurun sehingga menjadi tradisi yang mengikat masyarakat dengan warisan sejarah dan spiritualnya.

Bandar kesultanan perlak yang menopang kehidupan perdagangan pada masa itu adalah Kuala Perlak. Kuala Perlak merupakan salah satu peninggalan pelabuhan perdagangan yang informasinya diketahui dari catatan Marco Polo dan Ibnu Battutah. Marco Polo, yang berhenti di Perlak pada tahun 1292 dalam perjalanan pulang ke Venesia, menggambarkan penduduk pertama di Perlak sebagai “sebagian besar penyembah berhala, tetapi banyak dari mereka yang tinggal di kota-kota pelabuhan telah masuk agama Mahomet, oleh para saudagar Saracen yang terus-menerus mengunjungi mereka”.�

Menurut Marco Polo, penduduk Perlak ketika itu telah diislamkan oleh pedagang-pedagang. Kuala Perlak waktu itu banyak didiami pedagang-pedagang muslim dari berbagai negeri seperti Parsi, Arab, dan India. Kuala Perlak juga merupakan pelabuhan utama untuk ekspor lada di pesisir timur Aceh. Pelabuhan ini sudah muncul jauh sebelum lada menjadi komoditas ekspor andalan pada abad ke-18.